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在世代中，充滿著各種鬥爭、對真理的厭惡、人與人的比較、內心的苦毒，面對世代教會的角色應該是充滿真理，分別為聖，為真理站立得穩，對惡採取禁戒態度，對善要鼓勵、欣賞、建立；但這種剛直並不是剛硬，為真理及對的事可以寸步不讓，但這種寸步不讓可以是充滿人性、溫柔、節制，不是為堅持以堅持，不為方法爭辯，指在真理被顯明給建立。
希伯來文可以翻譯成剛強或剛硬，上帝在申命記11:8吩咐以色列人面對外敵就需要「剛強」，但同一隻字在出埃及記4:21是上帝任憑法老的心「剛硬」，及後更形容為是上帝使法老的心剛硬，由此可見，究竟是剛強定剛硬，是需要配搭背後的動機，如果是順服聽從上帝的旨意，那就靠主剛強，相反，如果是存有私心，為己利益，那就是心地剛硬。
在教會裏最可怕的是，心地剛硬扮作靠主剛強，在列王紀上頭12章，描述以色列百姓分裂為兩個國家，即以色列（南國)和猶大(北國)，有10個支派在耶羅波安領導下叛變成為北國，耶羅波安建立示劍作為行政中心，但他發現在宗教上百姓習慣上耶路撒冷聖殿敬拜神，而耶路撒冷正正是南國中心地區，長久下去必定民心不穩，就在列王紀上12章他就籌謀鑄了兩個金牛犢，一個放在伯特利，一個放在但，建立了另一個殿，設立祭司，鼓勵百姓獻祭，但放在百姓的說話上，是為百姓著想，因為路途崎嶇，實在是難，所以努力作成此事。耶羅波安明顯是硬心，但不是真正的剛強。
當我們用滿口的真理作教導的時候，我們要問自己有否選擇性地高舉真理，達成自己內心所願。當我們手執權力作領袖的時候，我們要問自己有否私心作崇按自己喜好行事，還是可以單純像小孩愛耶穌，沒有機心，心裏柔和謙卑，作奴僕的樣式事奉神。
相反靠主剛強，在聖經最為突出的就一定是約書亞，上帝常吩咐他剛強壯膽，當然可能是反映他的懼怕，但明顯地當入應許之地的時候，是沒有藍圖，亦是見步行步，所以懼怕疑惑也是人之常情，剛強不是因為前邊看見局勢的把握，而是單單仰望主，而且這種剛強是需要群眾印證認定的，約書亞記 1:16「他們回答約書亞說：「凡你吩咐我們的，我們都必做；凡你差我們去的地方，我們都必去。」而且是共同摸索的，約書亞記 2:24「他們對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中了，並且那地所有的居民在我們面前都融化了。」，這個「果然」是反映群眾憑?信心嘗試的結果，不是一人說剛強就剛強。
今天教會五花八門，眾多意見，大部份也是有價值、也是有需要、也是合真理…，但眾多意見之中究竟誰是誰非？誰重要誰次要？如果大家都剛強，那就可能大家都剛硬。有些教會領導層硬著要推這、硬著要推那，推是推了，但可惜上傳不能下達，沒有共同的印證看見，只有少數人的心裏領受，更可惜這少數人也可能漠視了其他人的意見，形成廣泛的人不想再表達意見，又或懶得花時間與群眾/上層磨合，所以「硬」了也「強」不起來。
今天我是剛強定剛硬呢？讓聖靈光照內心，報答/報應各人。
譚傳道（16/9/2018）
